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最新回應
願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論
2 天 2 小時 前
「六識論」非出自原始佛教?
2 天 23 小時 前
印順導師的見解完全符合經典的教導
3 天 15 分鐘 前
「六識論」非出自原始佛教
3 天 3 小時 前
涅槃是空 亦是不空
3 天 4 小時 前
生滅法 從緣起
3 天 11 小時 前
真空妙有 vs. 幻空假有
3 天 13 小時 前
2種「有」
3 天 15 小時 前
行善與度眾
4 天 1 小時 前
自度和度他
4 天 2 小時 前
法音宣流
大智度論要義 167:精進的相貌
大智度論要義 166:如何增益精進(下)
大智度論要義 165:如何增益精進(中)
大智度論要義 164:如何增益精進(上)
大智度論要義 163:精進的利益
大智度論要義 162:非僅以福德得佛道,要須精進求定慧
大智度論要義 161:精進的要義:斷惡修善
大智度論要義 160:三種行清淨,具足忍波羅蜜
大智度論要義 159:於十四無記觀察無礙,是為法忍
大智度論要義 158:留惑潤生,忍煩惱而不斷盡之方法
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佛典故事
佛典故事 182:眾生習性不同,佛皆了知
佛典故事 181:積習成性,習性難改
佛典故事 180:佛知眾生愛好不同,善巧引導度化
佛典故事 179:殺人魔指鬘與鈍根周利般陀伽皆得度
佛典故事 178:同樣是人,為何業報各有不同
佛典故事 177:臨終惡念如火如毒,勝百歲行力
佛典故事 176:舍利弗不願度百歲老人,佛一度便悟道
佛典故事 175:四類朋友
佛典故事 174:大醫與小醫的差別
佛典故事 173:一切世間不可樂想
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導師著作答客問
請問老師可否舉「修習觀慧」之例證?
請問經部師認「無為是無」的謬見,是以無常滅為性空寂滅?
請問解深密經與妙智經之判教,何以皆屬旁流?
大毘婆沙論解釋發智論,認為「以五根為世第一法」「以五根為但心所」等語,請問是何意也?
「入無餘涅槃,不能說有說無」等,請問出自何經?
經上說:「不壞色故觀色無常」,請問「不壞」之真意為何?
雜阿含第四八經,說明以緣起離三際見等,似為46經之誤。
請問上下黃底部分內容是否不符
佛所證的法是自然法非人格法是何因?
請問如來、如解、如說之真義為何?
請問「虛雲老和尚舍利塔碑銘」之源由?
「歸宗有在」,是先歸在「有」,再引入空?
導師怎麼知到這種入定表演是屬於初禪定?
「將差別去說理」;「將平等去說事」的例子各有何?
修行未得不退轉,恐仍將隨業輪轉,或上或下,甚可畏佈?
請問佛法概論P11八正道實虛線各表何義 感謝慈悲開示
關於部派對涅槃解說之評述
「住持佛法」的真意為何?
內地以真我體驗為最高法門者係指何而言?
僅學會口呼「一起向上排班」即能稱之為「律師」云云,是過於浮氾了?
「空中無色」如何能於「一切空而能建立一切因果罪福、流轉還滅」?
「經部非無論,但不以為佛說,不以為權證」之真義指何?
空假名、不空假名、假名空之圖示正確否?
空假名不空假名假名空三者之簡表分析正確否
「即生即滅」與「生滅同時」的真義?
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法海涓滴
慈濟人與靜思弟子
戒律的中道立場
人文主義的中道精神
中道平衡的學術研究
佛弟子與佛教徒
利他主義與人文主義在佛教中的相即互攝
方便與究竟之治標與治本
廣弘小乘即是實踐大乘
「自焚」的佛教倫理學反思
命格與運勢
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聞思隨筆
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
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新的討論版主題
破斥印順法師之涅槃說
《空之探究》裏的這段經文出處?
諸法「實相」長什麼樣子?
四禪出現的「捨」是何義?
「欲令如是,不令如是」所表達的意思
更多
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