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最新回應
願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論
2 天 3 小時 前
「六識論」非出自原始佛教?
3 天 18 分鐘 前
印順導師的見解完全符合經典的教導
3 天 1 小時 前
「六識論」非出自原始佛教
3 天 4 小時 前
涅槃是空 亦是不空
3 天 5 小時 前
生滅法 從緣起
3 天 12 小時 前
真空妙有 vs. 幻空假有
3 天 14 小時 前
2種「有」
3 天 15 小時 前
行善與度眾
4 天 2 小時 前
自度和度他
4 天 3 小時 前
法音宣流
大智度論要義 177:除貪欲蓋
大智度論要義 176:呵觸欲
大智度論要義 175:呵味欲
大智度論要義 174:呵香欲
大智度論要義 173:呵聲欲
大智度論要義 172:呵五欲
大智度論要義 171:呵五欲(總說)
大智度論要義 170:禪定的前方便
大智度論要義 169:依禪定才能引發神通、無漏慧
大智度論要義 168:菩薩真實的精進
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佛典故事
佛典故事 192:佛精進無減,度最後弟子
佛典故事 191:佛修集善法,心無厭足
佛典故事 190:佛度除糞人尼陀(下)
佛典故事 189:佛度除糞人尼陀(上)
佛典故事 188:德護欲以毒飯害佛,佛反而滅其三毒
佛典故事 187:佛隨智慧行,身口無過失
佛典故事 186:如何知曉佛都無怖畏
佛典故事 185:佛有四無所畏
佛典故事 184:阿那律肉眼失明卻得天眼
佛典故事 183:同樣聽法,三類眾生反應不同
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導師著作答客問
請問老師可否舉「修習觀慧」之例證?
請問經部師認「無為是無」的謬見,是以無常滅為性空寂滅?
請問解深密經與妙智經之判教,何以皆屬旁流?
大毘婆沙論解釋發智論,認為「以五根為世第一法」「以五根為但心所」等語,請問是何意也?
「入無餘涅槃,不能說有說無」等,請問出自何經?
經上說:「不壞色故觀色無常」,請問「不壞」之真意為何?
雜阿含第四八經,說明以緣起離三際見等,似為46經之誤。
請問上下黃底部分內容是否不符
佛所證的法是自然法非人格法是何因?
請問如來、如解、如說之真義為何?
請問「虛雲老和尚舍利塔碑銘」之源由?
「歸宗有在」,是先歸在「有」,再引入空?
導師怎麼知到這種入定表演是屬於初禪定?
「將差別去說理」;「將平等去說事」的例子各有何?
修行未得不退轉,恐仍將隨業輪轉,或上或下,甚可畏佈?
請問佛法概論P11八正道實虛線各表何義 感謝慈悲開示
關於部派對涅槃解說之評述
「住持佛法」的真意為何?
內地以真我體驗為最高法門者係指何而言?
僅學會口呼「一起向上排班」即能稱之為「律師」云云,是過於浮氾了?
「空中無色」如何能於「一切空而能建立一切因果罪福、流轉還滅」?
「經部非無論,但不以為佛說,不以為權證」之真義指何?
空假名、不空假名、假名空之圖示正確否?
空假名不空假名假名空三者之簡表分析正確否
「即生即滅」與「生滅同時」的真義?
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法海涓滴
累積在身體的業力
情欲、情義與慈悲
葷食是障道法
「但求來世再遇君」
「為知識而知識」
去貧與守貧
古今修證之根機差異
人鬼殊途
印順佛學影響下的台灣佛教
「為佛教,為眾生」之於靜思法脈、慈濟宗門的承傳開展
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聞思隨筆
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明
《妙雲集導讀教本》編輯說明
《妙雲華雨的禪思──印順導師止觀開示集錄》自序
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新的討論版主題
破斥印順法師之涅槃說
《空之探究》裏的這段經文出處?
諸法「實相」長什麼樣子?
四禪出現的「捨」是何義?
「欲令如是,不令如是」所表達的意思
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