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部落格文章 |
《人間佛教的聞思之路》（目次） |
lushch |
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《什麼是佛法的正法》序 |
lushch |
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印順導師著作-答客問 |
《佛法概論》p61 line 9-10 and p93，line 10 |
匿名法友 (未驗證) |
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《六》聲聞極果阿羅漢所證者【不受後有】，菩薩所證佛性如來藏者【未曾有】，大乘諸經則多謂【無生】。乃至南傳諸阿含中，亦遍佈【菩薩】、【未曾有】語。那麼，又豈能於諸阿含中，分割大小乘呢？ |
周老師 |
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《十一》雜阿含254經，阿羅漢二十億耳所證【不能動其心，心常住堅固】， 此心不是大乘自性清淨心，難道是凡夫意識生滅心？ |
周老師 |
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討論版主題 |
《十三》合看 龍樹《中觀三是偈》、世親《唯識十七頌》，及禪宗祖師上堂示眾語，以明學人證悟、入道門徑。 |
周老師 |
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《十二》南傳教系《清淨道論》止觀禪法，教人起念作意，取緣著有，入定作觀，明顯違背佛陀教示，以不住不著不染正是三乘正法的首要共通特徵故。 |
周老師 |
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《印度佛教思想史要略》序 |
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《印順導師對「初期大乘菩薩觀之抉擇」探源》序 |
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印順導師著作-答客問 |
《唯識學探源》「 第二項 有部的假名我與犢子系不可說我的關係」p.63 的圖片 |
觀嚴 |
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《四》四阿含中，佛性的教說如下。 |
周老師 |
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《大乘廣五蘊論》 |
归去来 |
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《妙雲華雨的禪思──印順導師止觀開示集錄》自序 |
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印順導師著作-答客問 |
《妙雲華雨的禪思》的筆誤 |
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《妙雲集》序目 |
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《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明 |
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《心識與解脫》之封面與架構 |
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《成佛之道》與《菩提道次第廣論》兩本著作中，談「歸依」的角度有什麼不同？ |
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《成佛之道》關於「二乘人能否回小向大」的立場 |
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匿名法友 (未驗證) |
