印順導師著作-答客問 |
而且都是「先知法住,後知涅槃」 |
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法住智與見道位的關係 |
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解脱道与菩萨道 |
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五種邪語 |
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『唯識學探源』的問題 |
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請問導師在成佛之道中提到初果聖人斷三結,屬於見惑,而『我見,是自我的妄執,為生死的根本,從我見而來的,是我所見,斷見、常見,一見、異見,有見、無見……。』,這「常斷一異有無......等的一切見」即是指14無記之62見? |
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佛法概論-事和與理和 |
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在根取境相時,心中有熟習的觀念起來與境相合,這除了作意外還有想的功用? |
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佛法概論-第十二章 三大理性的統一 |
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請問上下黃底部分內容是否不符 |
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法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章 |
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諸佛常法 |
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印順導師反對大乘嗎? |
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導師是如何得知大乘唯識學隨理行派的主張? |
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感覺佛學異常龐雜 |
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請問修行上 見緣起、破我執、明心見性、開悟之間有何差別?! |
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自作自覺(受) |
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真常唯心系在印度有代表人物嗎? |
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發菩提心修菩萨道是否一定要受持菩薩戒? |
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佛法概論-業感說的價值 |
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「認識論」為何不能認識「真理」? |
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佛法概論-在家信眾的模範人物 |
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經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義? |
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關於「雜跋渠」 |
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請教 - 般若燈論釋 |
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