基督教友人林金炎先生（一光長者知交）小傳

基督教友人林金炎先生（一光長者知交）小傳

                                                                                       呂勝強

      李一光長者曾與其至交林金炎先生（年少時他們投筆從戎，一起到台灣來）論辯「佛耶之不同」，長者將之輯為「給一位基督教好友的信」乙文，刊載於一九六九年第四二六號及四二七號（佛光山）《覺世旬刊》，文前寫道：「林兄弟：每星期日我們能在一起討論，這真是一件愉快的事。可是每次都沒有記錄下來，有時不免舊話重提，浪費時間，你我都是無益。所以這次把上星期你在《真理之光》、《向智識份子介紹佛教》兩書中用紅字註在書上的問題，解答於後，並且希望你能反駁。」

      林金炎先生為李一光居士莫逆之交，早年畢業於廈門大學土木系，為一虔誠之基督徒，曾於岡山佛教堂諸蓮友前，自述其宗教之體驗（於鳳凰花開之岡山致遠村小徑，體驗到天國降臨），並自作證言：「我自從信主耶穌以來，三十年不曾說過一句謊話，不知在座諸居士等，信佛以來，如何？」。早年，他曾以現役軍官身分，將擔任軍校校長上司之座車攔下，質問上司為何可以拿國家的車子及汽油，於假日載送親友出遊，不久，即從軍旅退役。有一回，林先生知道筆者奉李一光長者指示，初在佛教堂練習演講，某週日，趨前問我：「你可以以五分鐘的時間，將佛法的宗要講給我聽嗎？如果說不上來，就不要上臺演講！」接著，問我「什麼是如來藏？」我回答之後，沒想到他從背後拿出一本佛學辭典來，而且翻開之處，竟然就是「如來藏」之條目，其剛正如實，竟然若此！從其行跡，吾人確然深信其言，惟三寶弟子亦應藉此而反躬自省！

      林先生造履行踐，儼然一頭陀沙門──日常乞食，身著糞掃衣並外披麻布，且於自搭之茅蓬書曰：「耶穌生在馬槽裡，我為耶穌，披麻戴孝」，以自砥礪。其自稱，卅多年來刻苦的宗教生活，乃是受佛教頭陀僧及崇尚苦修之天主教聖芳濟神父的影響。筆者與之同住一村，鄉里皆以「耶穌」稱之。

      彼於天主教之崇拜偶像，表示極端的反對，曾搗毀天主教堂之聖母瑪麗亞像，致遭群毆負傷，然並不因此而有退懼，更倡言誓死護衛聖經之教示。此舉或近乎宗教之狂熱，而失之方便之導引，惟真誠為教之情操，亦有令吾人肅然而敬者。林先生精研多種印歐語本聖經(希臘語、希伯來語、英語等)，於耶教教理之堂奧，比之神父牧師，亦不遑讓。曾因周聯華牧師中譯聖經一語之欠當，遍尋八種聖經，終於希臘語聖經中得一決定，令周牧師亦深致其意。

      卅多年來，每週週日，必至岡山佛教堂與李一光居士相互問難彼宗教義，間亦稍涉佛典，嘗謂：「我對於你們佛教的善有善報說，最不能苟同」，而常望不得好死(如耶穌被釘於十字架上)；惟於苦行僧人，則甚欽儀。為了勸請一光長者改信基督，曾數次裸足徒步數十里，從岡山遠赴台南開元寺，閱覽佛典，俾得於知己知彼中，傳播耶穌之福音，其宗教之熱誠若斯！吾人固不能同意其某些看法，惟亦隨喜讚歎一位異教友人竟能誠心探索佛法之真貌。

      鄰里鄉民對其獨特異行（每年農曆春節，為阻止鄉人於大廟埕賭博，默然靜坐於擲骰子之圓圈中，大眾祇好罷賭星散），皆有不識，視若癲瘋，即使基督教友，亦覺其索隱行怪，而不知其人格之高潔。編者有感於李林二老友情之真摯，於仰信異教之諍友中，殊難值逢(一光長者早年致意於禪宗時，林先生曾為找尋此類書籍供其研究，長者逝後，其傷痛之餘，猶祈求夢中有所託負)，特誌此因緣，藉表一光長者驟逝之永思。

（原載一九八五年十二月《東塔集》，二ＯＯ三年一月二十二日修訂）