錯誤的修行;錯誤的認知

討論區:
姓名或匿稱: 
林文亮

錯誤的修行

修行最怕走錯路、走岔路。於今,能指出我們錯誤,而且願意指出我們錯誤的善知識極少。本版也曾出現很多似是而非錯誤的修行,一直強調阿賴耶識、清淨真心、如來藏真我、空是空空無也云云。大家要注意腳步,不要走錯了。

  1. 有些人,因此執眾生中有真我如來藏,
  2. 指超越能所的靈知,
  3. 指智慧德相——三十二相等的具體而微;
  4. 以為我們本來是佛,悟得轉得,即是圓滿菩提。

以上這些都是變相的神我論,與外道心心相印,一鼻孔出氣!」(《般若經講記》,p.124)

   5.佛教中,有一通俗的——返本還源的思想。以為我們的心識,本來是清淨光明的,沒有一毫雜染;因客塵煩惱的蒙蔽,所以迷真而流轉生死。本來如此;我們現在的心體,也還是如此。如能離卻妄染,本來清淨的自心,便會顯露出來。

其實,「是心非心,本性淨故」,顯示心性的空寂(淨即空的異名)。本來如此,是說明他的超越時空性,並非落在時間觀念中,想像為從前就是如此。決非先有清淨,後有塵染,而可以解說為「從真起妄,返本歸真」的。徹底的說起來,不但不是先真而後妄,在現實中,反而是由於妄想,才能正覺。如低級眾生,也有分別影像,可是不明不利。人的意識力特強,為善為惡,妄想也特別多。他可能墮得極重,也可能生得最高。人類有此虛妄分別,而且是明確了別的意識,才會知道自己的認識錯誤;知道抽象概念,並非事物的本來面目,這是一般眾生所不易做到的。由於人類的虛妄分別,發展到高度(「憶念勝」),才能積極修證,達到超越能所,不落分別的境地。如不解這一點,要遠離分別,當然趨於定門,誰還修習觀慧引發證智的法門呢!」(《學佛三要》,pp.205-206)