心結打開,心意相通

心結打開,心意相通

「男兒膝下有黃金」,因此對於佛門中的跪拜禮,時而讓我感到不太自在;跪拜佛菩薩聖像(「禮佛」)自是無可厚非,但向人跪拜卻顯得扭、放不下身段,或許象徵學者的風骨尊嚴,但或許是另一種形式的「我慢」(或「我執」),雖然可能是因「知識力量」所生起的「我慢」。

在慈濟皈依了證嚴法師,以上人為師父、為老師,所以該跪是會跪,這不只是入境隨俗,而卻是從善如流,且是心悅誠服的從善如流,畢竟在佛門倫理上禮敬自己的師父是天經地義,更何況師父德高望重,對於苦難人間有重大貢獻。

跪拜是佛門禮儀,事實上證嚴法師自身也向人行跪拜禮,如印順導師在世時每個月行腳向師父禮座,2005師圓寂亦跪送他最後一程;早期若遇到男眾比丘,法師亦依佛門禮儀向比丘頂禮,即便對方年紀比他輕許多。

佛在世時佛弟子之敬拜佛陀早已如此,既是佛門禮儀,就是文化的一部份,而這樣的佛門禮儀不限於漢傳或特定傳統,南傳佛教僧侶沿街托缽,在家人亦是虔跪供養,即便政商名流、社會領袖(如翁山蘇姬),只要是真誠的佛教徒,對有德僧人行跪拜禮是再自然不過,此外藏傳佛教之「視師如佛」,對上師的禮敬亦不在話下。

不只是佛教,中國文化傳統「拜師學藝」(如武術)亦必須磕頭跪拜,一方面表達虔敬心意,一方面也是心性調伏,除技藝師承外也象徵內在的德性涵養。

昭慧法師曾因佛門兩性倫理的不平等現象,規定所創的佛教弘誓學院中不准對人下跪:「本院大界之內的庭園之中,不論是在家眾,或是出家眾,皆不得向任何人下跪」,如此的平等、對等、尊嚴以及自由民主的風範,傳遞出現代文明的理性價值,乃是吾人所追求嚮往的;然而面對固有文化之「俗諦」規範,我既身處其中亦樂於隨順因緣。

雖然個人行為表現上我多少感到為難,但當雙膝跪地時,所想到的是佛教徒的身份,執弟子之禮,而不是學者的角色扮演。作為佛教徒,亦自有信仰的情感歸屬,此時師徒間心意連繫是透過雙膝著地來連結。

可知,師徒之間接心不是兩足站立,而卻是兩膝跪地,甚至是頭面觸地,如此心結打開,師徒情誼就相通了。