匿名法友 (not verified) - Sun, 2019-07-14 14:56
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楊錦全
老師,您好,
六祖壇經行由品中,六祖悟道後稟報五祖,何期自性本自清淨,何期自性本不生滅……等五句,當中的自性,與金剛經乃至般若經中的緣起性空思想大異其趣(如以空性解說比較恰當),印順導師在著作中是否有所闡述?
謝謝。
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老師,您好,
六祖壇經行由品中,六祖悟道後稟報五祖,何期自性本自清淨,何期自性本不生滅……等五句,當中的自性,與金剛經乃至般若經中的緣起性空思想大異其趣(如以空性解說比較恰當),印順導師在著作中是否有所闡述?
謝謝。
Comments
回應「《六祖壇經》中的自性」
一、首先從中國禪宗的流傳史實來觀察:
導師在《中國禪宗史》論析達摩禪與「金剛經及起信論」的思想交涉時表示:
導師並論述唐朝玄宗年間(慧能及門弟子神會的時代)《金剛經》流行的狀況:
二、另從《六祖壇經》不同版本的比較,了解彼等經文內容之差異:
眾所熟悉的是《大正藏》宗寶本《六祖壇經》,本經有云:
但是文獻上最早的《燉煌本壇經》則無以上五句之內容(導師於《華雨集》第一冊有一篇《精校燉煌本壇經》可詳參),其相關經文如下:
三、導師對於中國禪宗所說的「自性」,一貫是不會混以「般若空義」來說明的,試列舉以下數則導師的論述供參:
●【註】何謂「南方宗旨」:可參考導師《華雨集》第一冊〈燉煌本壇經校刊記〉摘要及《中國禪宗史》(如下):
此外,導師特別指出:
四、導師於《無諍之辯》之〈禪宗是否真常唯心論〉乙文表示:
聞思隨筆版主:常不輕